الألوان في القرأن الكريم سبحان الرحمن

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين :

سبحان الله العظيم الذي علم الإنسان ما لم يعلم ، دعانا إلى التأمل في الكون , وفي ما خلق من إنسان وحيوان ومن نبات وجماد كي نفكر ونعقل .
وقد ذكر الله في محكم آياته بعضًا من الألوان التي نستطيع أن نعتبرها ألوانًا طبيعية أو ألوانًا أساسية ، وبضعًا من الألوان الثانوية . فذكر
اللون ( الأحمر - الأصفر – الأزرق ) .
وهي ألوان أساسية ، ولم يذكر من الألوان الثانوية سوى الأخضر والأسود وهما من الألوان المركبة .
ويقول سبحانه وتعالى : " وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ " .
وقال تعالى : " وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ " .
لقد جعل الله مما خلقه ووضعه في الأرض من نبات وحيوان وجماد مختلفة الألوان .
ووضع جملة ( مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ) عامة ولم يحددها ، ليوحي بتعدد ألوان النبات والحيوان فتكون عبرة وعظة وتذكرة .
ثم ذكر الله بعد ذلك في آيات عديدة بعضًا من الألوان كلًا على حدة .

اللون الأصفر

قال تعالى في سورة البقرة : " قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ " .
وجاء في سورة الروم : " وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ " .
أما سورة المرسلات فيذكر البيان الإلهي : " إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ " .
فلاريب أن اللون الأصفر له دلالات مختلفة ومتعددة بالآيات الكريمة .
فقد وصف الله سبحانه وتعالى البقرة بأنها صفراء فاقع لونها تسر الناظرين دلالة على جمالها وتألقها وحيويتها وذلك في عبارة موجزة بليغة .
أما في سورة الروم والمرسلات وغيرهما فاللون الأصفر عبارة عن نذير لفقدان الحياة والحيوية والعدم والحطام ، ويعبر عن الضخامة والتكتل بربطه بالجِمال الصفراء ، المتحركة في وصف فني رائع لمعنى الشرر الملتهب .

اللون الأبيض
ورد في سورة آل عمران : " يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " .
وفي سورة يوسف قال تعالى : " وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ " .
إن البياض هو قمة الصفاء والنقاء والوضوح ، والسواد هو قمة القتامة والإعتام ، وهما يتتابعان في آية واحدة للتعبير عن التباين الشديد بين لونين متناقضين أقصى التناقض لإبراز المعنى . ويستعمل الأبيض في الطهر والقبول عند الله ، إن المؤمنين سينالون الرحمة وهم فيها خالدون .
كما أنه يظهر جمالًا رائعًا حيث شبه الله به - لجماله وصفاته – في سورة الصافات الكأس عندما يحتوي على شراب طاهر فيه لذة للشاربين . كما أنه وصف به زوجات أهل الجنة ذوات العيون السوداء الكاحلة والمشبهات بالبيض المكنون تعطي تأثيرًا جميلًا للون الأسود عندما يتباين مع اللون الأبيض ، فقمة التباين هذه تعطي للأبيض نصاعة ووضوحًا وتعطي للأسود قتامة .

اللون الأزرق

قال تعالى : " يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا " .
اللون الأزرق هو اللون الوحيد الذي يغمر سطح الأرض ، ويغلفها وينعكس من الغلاف الجوي على شكل مسطح أزرق غامق عريض لانهائي يسمى السماء ،كما أنه يحدد الأبعاد ويعطي الشعور بالعمق وهو لون قابل للتأثر سلبي بارد ، يمتاز بتخفيف التوتر والعصبية عند الإنسان ، بعكس اللون الأحمر المثير للأعصاب والباعث للهيجان ، إنه في السماء سموٌ وعمق ويرمز إلى المحبة ، وفي المياه برودة وارتواء . وقد ورد في القرآن في هذه الآية دلالة على أن هذه الأجسام لا تبلغ الموت أو الحياة .
فالمعروف أن لون الدم هو الأحمر وعندما يتحول إلى الأزرق فهي تعني احتباس الأكسجين الشديد وفساده ، وهي أصدق تعبير عن الحشر .

اللون الأخضر
ذكر اللون الأخضر في القرآن الكريم أكثر من أي لون آخر فهو يمثل في البيان الإلهي الخير والجمال والسلام والهنا .
وقد وصف الله به زينة ملابس أصحاب الجنة الحريرية وصفًا لا مثيل له للون مختار من ألوان الجنة . يدل على النعيم فأحيا به الأرض بعد موتها.
جاء في سورة الرحمن : " مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ " .
وفي سورة يس : " الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ " .

اللون الأحمر

قال تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا
وَغَرَابِيبُ سُودٌ " .
إن تمثيل الألوان في هذه الآية الكريمة لا يمكن أن يخطر على بال ، فالعلاقة هنا في المعاني يأسر الألباب ، نزول الماء من السماء على أرض ظامئة لا لون فيها ولا حياة تعقبه ظهور النباتات ، بعد هذه الوحشة ، وإخراج الثمرات بألوان شتى فلا تحديد هنا للون أو المجموعة من الألوان دون أخرى ، وهو متروك للخيال . ولكن عندما تلتها كلمة الجبال مباشرة بضخامة تأثيرها ووصفها على شكل مجموعات بيضاء وحمراء متنوعة الدرجات بمجموعات شديدة السواد ، فإن ذلك يؤكد التباين وقوة التعبير التشكيلية في تمثيل اللون الأحمر بوضعه بين اللون الأبيض والأسود حيث يظهر الأبيض أكثر نصوعًا ووضوحًا بين اللونين الأسود والأحمر .

اللون الأسود

قال تعالى في سورة آل عمران : " يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ " .
وفي سورة فاطر : " أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ " .
وفي سورة الزخرف يصف الله وجه الإنسان بالسواد دلالة على الحرج والخزي ، كذلك ضرب الله مثلاً بشدة السواد في " وَغَرَابِيبُ سُودٌ " . وهي جمع غراب المعروف بلونه الأسود الحالك .
ويختلف تأثير اللون الأسود عندما يحيط به لون أو يقع خلفه أو أمامه لون آخر ناصع أو مضيء حيث يتغير سطوع اللون وكنهه وتأثيره تبعًا لاختلاف هذه الأوضاع . فالأسود لا يظهر جليًا مشرقًا إلا عندما يوضع بجواره اللون الأبيض أو الأحمر أو الأصفر .
وجزاكم الله خيرًا ، ونسألكم الدعاء

بوركت اناملك

غزل

لا عدمنا جديــــــدك

لكِ خالص التــ ح ــية

» سبحان الله .اعجاز خلق الرحمن
» الألوان و علم النفس
» آداب تلاوة القرأن الكريم
» علم المقامات في قرأة القرأن الكريم
» أسئلة فى القرأن الكريم ( مسابقات ومعرفة ) ؟